لأوباما معنى خاص جداً باليهود

 

 

جميع المدائح التي كتبت وقيلت رداً على انتخاب باراك اوباما لرئاسة الولايات المتحدة على حق، فلا شك ان الحديث عن لحظة تاريخية. لكنني اود تناول هذه اللحظة من وجهة نظر يهودية لا تلك التي ابرزت الى الآن في وسائل الاعلام. الى الآن حكم النقاش في هذه المسألة ـ في السياق اليهودي ـ سؤال: هل اوباما جيد لاسرائيل او سيء؟ هذا بالطبع سؤال مشروع لكنه في رأيي يعبر عن وجهة ضيقة جداً، والحديث عن تاريخ طويل كتاريخ الشعب اليهودي.
كتب توماس فريدمان في صحيفة "نيويورك تايمز" أنه الآن فقط ـ مع انتخاب اوباما ـ انتهت في واقع الامر الحرب الاهلية الامريكية. أقول ان هذه الحادثة شهادة على ذلك وان العالم قد خطا احدى خطواته الكبيرة نحو تحقيق فكرة الانسانية نفسها. وهذه الحقيقة ـ أن رجلا اسود انتخب لرئاسة الولايات المتحدة ـ يجب ان تؤثر فينا نحن اليهود خاصة لاننا تعلمنا على جلودنا مبلغ اهمية قيمة المساواة بين جميع البشر. في القرن التاسع عشر فقط بدأ اليهود يتمتعون بالتساوي في الحقوق في دول كثيرة وبعد ذلك بسنين طويلة فقط تم قبولهم كمساوين. حتى في الولايات المتحدة الى ما قبل بضعة عقود كانت توجد اماكن ـ منتديات ومكاتب محامين وغيرها ـ رفضت ان تقبل اليهود فيها.
ولدت وترعرعت في بازل المدينة التي عقد فيها المؤتمر الصهيوني الاول. في 1860 كان ما يزال معلقا في ابواب المدينة لافتة كتب فيها انه اليهود والخنازير يجب ان يخرجوا من المدينة قبل حلول الظلام. جرب اليهود سلب الحقوق والاهانات والفظائع لانهم لم يعترفوا بكونهم بشراً متساوي الحقوق.
نطلب من العالم الا ينسى الملايين الستة من اليهود الذين قتلوا في المحرقة. ونحسن الفعل نحن ايضا اذا لم ننس حقيقة ان نحوا من ستة ملايين افريقي ماتوا في غضون السنين الكثيرة التي تم فيها اسوأ الفظائع في تاريخ البشر الا وهي الاتجار بالعبيد.
إن الفكرة التي أنشأها التنوير والتي تقول ان جميع البشر متساوون بعيدة من ان تكون مطبقة في انحاء العالم. يجب علينا بمثابة يهود ان نلتزم هذه الفكرة التي بدأ بفضلها مسيرنا نحو حياة المساواة والكرامة.
هذا هو السبب الذي لا يوجب علينا فقط ان نسأل هل اوباما جيد لاسرائيل بالرغم من أنني اعتقد انه سيكون جيداً بالنسبة اليها في الامد البعيد. سيكون اصعب على المسلمين ان يرفضوا فكر شخص اسمه باراك حسين اوباما وله جذور اسلامية بزعم انه معاد للمسلمين. قال افراد القاعدة بصراحة كافية انهم يفضلون ان ينتخب ماكين لان ذلك يجعل اسهل تقييمه كعدو. لكن السؤال الاول الذي يجب ان نسأل انفسنا هو ما الذي يستطيع هذا الانتخاب التاريخي ان يجدي على الانسانية عامة؟ ان انتخاب اوباما انجاز تارخي لا لانه اول رئيس اسود للولايات المتحدة فقط. ان اوباما ـ وهو نصف كيني، وربع مسلم، ونصف ابيض، ومسيحي قضى جزءاً من طفولته في اندونيسا ـ هو شخص امريكي وكوني في الآن نفسه والكونية صفة اخافت المتطرفين والقوميين والجهلاء دائما كما نعلم جيداً من تاريخنا.
خاف معادو السامية اليهود دائماً لان اليهود كان ينظر اليهم على انهم كونيون ولانه لم يكن من الممكن وضعهم في خانة واحدة بسيطة. ان هوية اوباما هي هوية عالمية حقا، فهو تجسد فكرة مواطن العالم، وان حقيقة ان الولايات المتحدة قد استطاعت انتخاب شخص مع هوية معقدة جداً يكمن فيها امل كبير.
من الواضح اننا لا نقف الآن على باب الجنة. فباراك اوباما ليس المسيح وهو لن يجعل المشكلات في العالم بل في الولايات المتحدة تختفي. تواجهه تحديات عظيمة في جميع الجبهات. ما زال من غير الواضح كم من الوقت والطاقة سيبذل للوفاء بوعده بأنه لن ينتظر حتى نهاية ولايته لمواجهة النزاع في الشرق الاوسط.
ومع ذلك كله، ولان فوز اوباما هو فوز للعالمية على القومية، ولاننا كيهود ندين دينا كبيرا للفكرة العالمية يجب علينا ان نفرح. ان القدرة على الارتفاع فوق الواقع المباشر الى مناطق المثل والمبادىء هي جزء من التراث اليهودي ـ ولا سيما في فترة الشتات التي هي اطول فترة في التاريخ اليهودي. باسم هذه المناطق يجب علينا ان نقف لحظة ـ قبل ان نعود للانشغال بالواقع اليومي ـ لننظر الى عظمة هذه اللحظة.
وعلينا ان نسأل انفسنا ايضا لماذا لا يوجد في الانتخابات المقتربة عندنا أي مرشح يثير الآمال التي نجح اوباما في اثارتها. قد يكون لانه لا احد من زعمائنا المحتملين يتحدث باسم الافكار الانسانية ـ الكونية وحقوق الانسان التي ألهمت الكثير جدا من اليهود في القرون الاخيرة.